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嵇康的养生之道 养生与保身
作者: 发布日期:2019-06-12 04:18

嵇康的养生之道 养生与保身

  《颜氏家训》之“养生”篇列举遭遇不幸的四个人中有一个是名士嵇康。书中说:“嵇康著养生之论,而以傲物受刑。”这话需作些解释。

  嵇康生命意识强烈,又深谙养生之道,按理说,是可以健康长寿的。但一个明显的弱点,阻碍了他生命的进程。他性格孤傲,狂放不羁,不知道妥协;又厌恶儒家各种人为的烦琐礼教,对当时掌握政权的司马氏集团坚决持藐视态度。这样的思想和性格存于一身,就难免埋下祸根。据传,一次,嵇康游于山中,遇见一个道士,两人相伴而行。也许道士从嵇康的话语中感觉到了什么,临别时,道士说了一句寓意深长的话:“君才则高矣,保身之道不足。”道士的话,是提醒和暗示,嵇康却根本没往心里搁,照样我行我素。果然,没过多久,嵇康遭权贵钟会构陷,被司马昭杀害,年仅40 岁。虽然他死得英勇无比,也因此留下美名,但从珍惜生命的角度考虑,还是有教训可以总结的。

  嵇康,字叔夜,为“竹林七贤”之一,与阮籍齐名,是三国时期重要的文学家、思想家、音乐家,做过魏国的中散大夫,世称嵇中散。嵇康崇尚老庄学说,讲求养生服食之道,所撰《稽中散集》也就是人们称为《养生论》的十卷书中,篇篇含养生之理。嵇康在文中透彻地论述了养生的必要性与重要性;提出了“形神共养,尤重养神”的新颖主张;认为养生应见微知著,防微杜渐,以防患于未然;要求养生须持之以恒,通达明理,并总结出了多条有效用的养生之道。为后世养生家、医家所推崇的“养之以和”,就是《养生论》中的重要论点。他说:“ 外物以累心不存,神气以醇泊独著,旷然无忧患,寂然无思虑,又守之以一,养之以和。”亦即可延年益寿。

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